-
）第十八愿的成就文，唐译本作：“他方佛国所有众生，闻无量寿如来名号，乃至能发一念净信欢喜爱乐，所有善根回向愿生无量寿国者，随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提；除五无间、诽毁正法及谤圣者。”（T11．97c）都是意义极为明确的经文。
第十八愿及其成就文，可说是把往生极乐净土的最低纲领提示出来。因此，它成为极乐净土信仰的核心教义。正是基于这个核心教义，后代的诠释者才能据此，重新诠释《阿弥陀经》...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06070078395.html
-
二年（A.D.619），秦王李世民在这里度僧八十名入住。贞观五年（A.D.631），唐太宗第一次开示佛骨，岳伯张德亮奉敕修葺佛寺。显庆五年（A.D.660），唐高宗第二次敕迎佛骨，先供奉于京城皇宫道场...1997年8月
法门寺塔
位于陕西省扶风县城北10公里法门寺内，为古印度阿育王建造四万八千座寺塔之一。寺塔曾有“九启七迎”佛骨之辉煌。自北魏登国二年（A.D.387）第一次开启地宫，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05234579233.html
-
小野玄妙的原因。如专著《佛教の美术と历史》（金尾文渊堂，1937年。注意区别其1916年由佛书研究会出版的另一本专著《佛教之美术及历史》）第一篇“大乘美术十讲”之第六章为《弥勒上生经变与下生经变》，但...供同行参考。
1、千佛名经变 （按：数量难统计。）
宁强、胡同庆：敦煌莫高窟第254窟千佛画研究，《敦煌研究》1986年第4期
贺世哲：关于北朝石窟千佛图像诸问题，《敦煌研究》...
王惠民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265180124.html
-
旧约圣经·创世纪》第十一章中记载的“巴别塔”（the tower of Babel）故事，是又一个“绝地天通”的传说。那时操着同一语言的人们要建造一座城及一座通天的塔，以扬他们的名。上帝担心人会因此无...?载《四川大学学报》2002年第2期，50-55页。）
[8] 帕斯卡尔（B.Pascal）《思想录》157-158页，何兆武译，北京：商务印书馆，1985。
[9] 谢林（F.W....
陆沉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07091780754.html
-
alternative system）的系统，而一个思想系统既然可由其它的系统交替，那就不可能是真正的圆教。
第十六讲题目是「分别说与非分别说以及『表达圆教』之模式」，此讲专门提出圆教的表达模式问题。天台宗规定圆教...，〈牟先生的学思历程与著作〉，载于《牟宗三先生的哲学与著作》（台湾学生书局，一九七八年）第十一－十二页。
同注，第七十五－九十二页。
同注，第七十六页。
廖钟庆，〈《佛性与般若》之...
程恭让
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06441083473.html
-
兴、杨福贵
秘书长：薛中理（兼） 副秘书长：杨延照、杨晓琴、杨兵
高邮市伊斯兰教第三次代表会议于2000年5月17日在菱塘回族乡菱塘镇清真寺会议室召开。出席会议的代表58人。高邮市民族...言。凡在天主堂的人员和虔诚的教徒一般都参加。二是每周“主日”（星期日，即礼拜天），教徒都集中到教堂过“主日”望“弥撒”，比较隆重。三是在圣诞节（12月25日），复活节（每年春分月园后的第一个星期日），...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23152890507.html
-
商务印书馆，1933年，第60页。
[2]《天主实义》第三篇，清同治七年（1868），慈母堂版。
[3] 详参《天主实义》第五篇。
[4] 同上，第七篇。
[5]《利玛窦中国札记》（以下均略作《札记》），何高济等译，中华书局，1983年，第365页。
[6]《札记》，第439页。
[7] 同上，第500页。
[8] （清）天下第一伤心人《辟邪纪实》卷下《案证》，...
马晓英
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091549.html
-
。1959年，学者钱穆在香港《新亚书院学术年刊》第1期上发表的《读书散记两篇????读寒山诗》以及1963年若凡的寒山诗专论《寒山子诗韵（附拾得诗韵）》相信都是这种影响的实际成果与良好开端。
...《明报月刊》第1卷第11期上发表的《诗僧寒山的复活》一文。文章发表之时，正值大陆“文革”时期，《明报月刊》也是为了在境外保留一个延续中国文化的地盘而由香港著名作家查良镛（金庸）于1966年在香港创办的...
胡安江
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045591637.html
-
意味着析心与理为二：“夫万事万物之理不外吾心，而必日穷天下之理，是形以吾心之良知为本足，而必外求于天下之广，以稗补增益之，是犹析心与理而为二也。”（《全集》，第46页）王阳明所批评的外吾心以求理，也就是将...石无人的良知，不可以为草木瓦石矣。岂唯草木瓦石为然，天地无人的良知，亦不可为天地矣。”（同上，第107页）如后文将要详论的，这里主要不是在实存的意义上强调外部对象依存于人，而是着重指出草木玩石的意义总是...
杨国荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111091962.html
-
Orientalistische Bibliotheken und Sammlung）》，柏林，1970年，第39～53页。其中部分论著在本文发表时尚在印刷之中，译者均予补出。
----------------...von Gabain）：《古突厥语语法（Alttürkische Gramatik）》，莱比锡，1950年，第225～246页及补遗第368～372页；劳文塔尔（R. Loewenthal）：《中亚突厥...
茨默
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22050697088.html